雅韵茶思
由于职业缘故，我的生活一直以来与茶有关，过去的日子常常在一份清茶和一份报纸中悠然渡过，而今在忙碌中却更体味到茶的真色，真味和真性情了。
其实我个人对茶也没太多的研究，但接触的茶客却形形色色。如同我之现在和过去,大凡人可以分为两类，一类为忙人，一类为闲人。何为忙，何为闲？实际从我们的观察来看，我们并不知道忙人在忙些什么，只是让人看着，他一直不停的在忙碌之中，我们也并不知道闲人为什么那么闲，只是让人看来，他常常是悠闲自在的，从容镇定。
静一静，想一想，无论怎样的忙人其实都可以做自在之闲人的，关键在于心灵的寄居和归依，在于是否有偷得半日闲而思茶之真味的闲情逸致了。
茶之真味为苦涩回甜。人性本苦，浮生似茶,对许多普通人来说，林泉山水之乐多半只能想想，实际中却不得不在琐事俗务中求生活。有心想逃开躲避，却是逃不了的。只有在心灵得到解脱，保持心灵的清明后，那么即使在尘世中，也会保持心中的明澈；如果沉迷执著，即使逃到深山老林中，那也不能真正解开缭绕心中的迷惑和烦忧的。当你工作累了，写作烦了，或者家务琐事已让你身心疲惫，外面又是急风骤雨时，你大可以静坐，泡上一壶上好绿茶，细观茶色,静听幽林夜雨的声音，此时你会有新的感受，那便是心之解脱后，安然享受悠然生活带来的乐趣了，闲情逸致与豪情并发，人生乐趣自然得来。
说到静坐，总让我们不由地想到钟声、和尚和禅院。
云带钟声穿林过，涛送塔影过江来
这样的意境是美好的，恬静的。自古晨钟暮鼓是梵音，它总与僧人禅院相联系，禅院钟声总敲起人们对自由和静寂心灵的向往和追求。大凡和尚都有极好的心境。总让人感觉他的神秘和恬然，仿佛他的生活确实已远离了尘世凡俗，过着桃花园般的生活。其实悠然的生活缘自自身的智慧，缘自对人生的感悟。赫塞说过：上帝不是为了残杀我们而送给我们绝望，而是为了唤醒我们的新生命，才给我们绝望。如何成为火凤凰，在涅磐中永生？中国历来赞同要为人上人，则必先苦其心志，劳其筋骨之说，只有经历人生酸甜苦辣，你才能获得经验，才能获得禅悟，甚至可用你的感悟而感染他人。茶从枝尖翠叶到成形成茶的过程，可谓历尽艰辛，经历采摘、萎调、摇青、杀青、揉捻、干燥烘焙、拣剔……等程序，如果茶叶有有生命的话，一定谓之痛苦之至，然而，唯其如此，才脱胎换骨，成为佳茗。这正好比人生的经历，人的生命中每个阶段各有其困苦，也各有其适宜的特质。童年的幼稚，青年的果敢，中年的稳重，老年的成熟，这是一个自然程序，也应按适宜去享受，人生如茶，寻找幸福真经，就要摒弃掉所有的偏见、固执和坏脾气，笑对人生所面对的磨难，实现自己人生的价值。你或许不能到禅院参拜，但却可抛开奔忙和焦虑，在云光月影中漫步，自由而安详地享受属于你自己的人生，这也算得上是悟到些禅意了吧。
人生苦短，不妨尊重制茶的工艺，在感悟中享受悠然生活。
在现代温润繁华的尘世，在错综复杂的人事纠缠中，抱定一颗平常心，为自己假设一个境地，坐禅院，品香茗，生活如秋空，心境如流水，观月移云影，听露出草青，在茶的雾霭中走出自己，洗净心灵，找回起点。乾坤容我静，名利任人忙。忙人大可静坐小会儿，细品清茶一杯，做个自己精神上的闲人，僧人。
世外人，法无定法，然后知非法法也，
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
无论喧嚣城市，还是乡村野郊，茶总以她的清香幽远示人，以她的淡泊清明而给人以启示吧。
