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红袖茶客
大悲无泪，大悟无言，大笑无声 
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小 发表于 2007-11-15 17:22 只看该作者
【语出惊人】古诗新说
古诗新说
还记得北宋理学家邵雍所写的《山村咏怀》（又名《蒙学诗》）一诗吗？“一去二三里，烟村四五家， 亭台六七座，八九十枝花”。现在很多家长都把此诗作为小儿启蒙诗来教育儿童。按一般人认为，在作者的年代，此诗应是作者本人偶尔郊游，路遇景物，有感而发，颇有趣味，也很悠然。
我们试从诗歌简单明了的字面上可以看到这样一幅画面：我到外面游玩，不知不觉离家已有两、三里地，看到不远处的小村庄里，有四、五户人家已经冒起了炊烟。我信步走来，又看到路边有六、七处精美的亭阁楼台，独自静静观赏，才发现身边的树枝上挂着......八朵、九朵，哦，不，十朵花，真是赏心悦目！
作为启蒙教育的儿诗，看上去还算是不错。但前两天我从网上看到一则消息，说有个老头经多年考究，得出个结论，说这《蒙学诗》实质上的描写烟花柳巷的艳色，而并非描写山村景致。有几点依据，但我却忘了。按这老头的说法，换个角度去看这首诗，也确实能与描写烟花柳巷联系起来。
大家看哈，风流之人想寻花问柳，经人指点，在前方二三里处就有。“烟村”是指“烟花之地”，非指“炊烟袅袅的村庄”，在前方两三里处就有四五家妓院勾栏。妓院里装修别致，亭台楼榭错落有致，环境还不错。如果解释为山村里面或村边建有六、七座亭台楼榭，试想一下，才四五户人家的小山村，有必要建 六、七坐这样的建筑吗？，所以，用来反映妓院还更切合实际。优雅的环境还是其次，最让风流客们大喜的是，这些妓院里的小姐姑娘有八、九十人之多，花多眼乱，开心死了。如果这“八九十枝花”来衬托“亭台六七座”，这花少不少点啊？如果解释为有八、九十人之众的妓女在门前街上吆喝迎客，那该是一幅多么壮观的美丽景色啊。
也许这样的解释，让熟知这首诗的人情绪低落，骂声顿起。其实啊，我看这样的解释也有很大的道理。在当时的北宋时期，妓院勾栏行业还是比较昌盛的，人家堂堂的宋徽宗还去找过名妓李师师呢。如果大张旗鼓地对发达的娼妓行业做正面描写，对于诗人和文学家来说不难，但对于社会、国家来说总不是一件好事。因此，借助隐晦的描写，就顺理成章了。
诗歌作者邵雍是何许人也？宋史记载：雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”邵雍后居洛阳，与司马光、二程、吕公著等交游甚密。邵雍与二程、周敦颐、张载，合称为“北宋五子”。
以上一段记述，充分说明了邵雍是个大才子；才子哪有不风流的？还有，大才子怎么会写一些哄三岁小孩子的诗歌？哄哄妓院里的小姑娘倒还符合才子的性格。
所以，《蒙学诗》其实就是描写烟花柳巷的说法也不无道理啊。
2007.11.15
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